A Escola Dominical, como criação protestante, tem sido reclamada a sua criação para diversas pessoas, muitas delas metodistas, devido à própria visão social que o Grande Despertamento fazia revelar-se nos líderes avivalistas. John Wesley iniciou estudos bíblicos dominicais em Savannah, Geórgia, em 1737. Entre 1763 e 1769, Hannah Ball Moore, umasenhora metodista começou estudos bíblicos dominicais em sua própria casa e, a partir de 1769, nas dependências da Igreja (Anglicana) High Wycombe. Na década de 1770, o Ministro Unitariano Theophilus Lindsey proveu lições bíblicas dominicais em sua igreja, a Capela da Rua Essex, em Londres. O Rev. J. M. Moff att, Ministro Independente de Nailsworth, passou a lecionar estudos bíblicos dominicais já em 1774. Em Ephata, Pennsylvania, em Washington, no Estado de Connecticut, no início de 1780 já se usavam o Catecismo de Westminster e aBíblia em estudos bíblicos dominicais das igrejaspresbiterianas. Howard J. Harris declarou que, em 1780, estudos bíblicos dominicais eram feitos em cidades de Gloucester e em vilas daInglaterra, como Painswick e Dursley. E um ministro metodista de Charleston, Carolina do Sul, em 1787, chamado George Daughaday, administrou estudos bíblicos dominicais a acrianças negras americanas. Mas o Movimento de Escola Dominical, propriamente dito, teve como criador, com justas honras, Robert Raikes.
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Lucas Pimentel é presbitero membro da Assembléia de Deus - Campinas em Senador Canedo - Condomínio Portual; e acadêmico do curso de Direito.
Lucas Pimentel é presbitero membro da Assembléia de Deus - Campinas em Senador Canedo - Condomínio Portual; e acadêmico do curso de Direito.
Texto extraído da revista Boaventura edição 12
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